سوال و پاسخ شبهات

چطور میشود که بگوییم جهان بطور خودکار و اتوماتیک فعالیت میکند مثل اینکه خدا جهان را ساخته بعد دیگر کاری به کار جهان هستی ندارد و دیگر ربوبیت ندارد بالاسر جهان مثل ساعت ساز ساعت را ساخته و ساعت خودش کار میکند؟

این که بگوییم خداوند عالم را افریده است سپس آن را به حال خود رها کرده است از دو جهت ( نقل و عقل) دارای اشکال است

🔴جهت نقل:

🗯در بینش اسلامی خداوند اداره کننده و مربی و نظام بخش عالم هستی معرفی شده است  چنان که می فرماید:

« الله رب شما و رب پدرانتان می باشد»

📓صافات 146

🗯وفرمود:

« بگو ایا غیر از خدا رب دیگری را بطلبم در حالی که او پرودگار همه چیز است»

📓انعام 164

❗️در روایات نیز خداوند چنین معرفی شده است:

« خداوند رب آسمانهای هفت گانه و زمین های هفت گانه و رب عرش عظیم ...می باشد»

📚الکافی ج2 ص514

🗯جهت دیدن سایر ایات در ربوبیت خداوند رجوع شود به:

📚فرهنگ قرآن،ج12 ص375

🗯 جهت دیدن سایر روایات در توحید ربوبی رجوع شود به :

📚بحار الانوار ج3 ص198 باب 6

🔷به مقتضای ادله نقلی در ربوبیت و تدبیر خداوند برای عالم هستی روشن می شود قول به این که خداوند عالم را پس از افرینش به حال خود رها کرده است سخنی بی دلیل و خلاف ایات و روایات فراوان است

🔴جهت عقل:

🗯در مباحث اثبات وجود خداوند در پاسخ های گذشته روشن شد که ملاک نیازمندی معلول به علت ،همان نیازمندی ذاتی او می باشد .به این معنی که وجودش از ذات خودش سرچشمه نمی گیرد .

❗️این نیازمندی ذاتی چه در حالت حدوث و چه در حالت بقا در او موجود است .این که بگوییم موجود ممکن تنها در حدوث نیازمند واجب است و در بقای وادامه حیاتش  نیازمندی ندارد تخصیص این قاعده عقلی است که می گوید:

« هر موجود ممکنی تا زمانی که وجودش از ذات خودش نمی باشد محتاج به علت است »

❗️واین احتیاج چه در حالت حدوث موجود است و چه در حالت بقائ

📚الالهیات،علامه سبحانی،ج 2 ص329

❗️در مثال ساعت هم که شما مثال زدید که ساعت پس از ساخته شدن خودش کار می کند و دیگر نیاز به علت ندارد نیز باید بگوییم این مثال مثالی سفسطه آمیز است

🗯ساعت هم در اغاز خود نیاز به علت دارد و هم در ادامه عمر خود برای اغاز وجود خود محتاج سازنده است ولی در ادامه وجود از خاصیت مواد ساختمانی خود مدد می گیرد یعنی استحکام فلزات به کار برده شده به آن اجازه ادامه عمر می دهد و لذا با تفاوت مواد ساختمانی آن مقدار عمر ساعت کاملا فرق می کند و این دلیل روشنی است بر این که هم اغاز وجود یک چیز علت می خواهد و هم ادامه آن 

🔴از انچه گفتیم نتیجه می گیریم که همان طور که حدوث و پیدایش یک چیز علت می خواهد ادامه و بقای آن هم علت می خواهد و اگر کسی نیاز به علت را در ادامه حیات انکار کند قانون علیت را انکار کرده است

🗯نتیجه انکه:

❗️جهان ممکن الوجود است نه واجب الوجود بنا براین ممکن الوجود در اغاز و ادامه حیاتش محتاج به واجب الوجود است و اگر در ادامه حیات بی نیاز شود باید واجب الوجود باشد در حالی که محال است ممکن الوجود تبدیل به واجب الوجود شود 


📚پاسخ به پرسش های مذهبی،ایات عظام سبحانی و مکارم،ص95

محبان امام حسن مجتبی ع - شهرستان مرودشت